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  清宫戏中,我们时常能够看到这样的场景,满洲大臣上奏皇帝奏折和回答皇帝回话时最常用的两个词为“主子”和“奴才”二字,主子专指皇帝本人,奴才是满族大臣的自称;而汉族大臣则大多数用“皇上”称呼皇帝,用“臣”自称。有时会让人捧腹大笑,还以为满人天生当奴才上瘾似得。其实在清朝,这是满族内部固有的主奴体系,是贯串清朝一朝的满族文化现象。

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  清华大学国学研究院院长陈来认为,人们在日常生活中对传统文化不自觉传承上升为自觉传承。不自觉传承比较分散,缺乏强有力的内在支撑;有了文化自觉,就会有比较强的内生动力和凝聚力。

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  清代诗人袁枚和他的老师――两江总督尹继善经常吟诗唱和,各显其能。某年除夕,袁枚派人在临近子时之际给老师送去一首诗:“知公得句便传笺,倚马才高不让先。今日教公输一箸,新诗和到是明年。”大意是,您看到这首诗时已经是新年了,即使您才思再敏捷,写好诗也是第二年的事了,您就认输吧。老师看完哈哈大笑。可见,文人墨客之间,诗作篇章,亦是丰厚礼遇。

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  清江苏按察司监与苏州府监同设于此。民国年间为江苏省第三分监,抗战胜利后为吴县监狱,解放后成为苏州市监狱看守所。抗战前夕,七君子之一的史良曾被关押于此,故亦称七君子监。建于清末,由贝季眉设计,狱道成米字放射式,颇为独特。

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  清明节是中华民族古老的节日,既是一个扫墓祭祖的肃穆节日,也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气,交节时间在公历4月5日前后。这一时节,生气旺盛、阴气衰退,万物“吐故纳新”,大地呈现春和景明之象,正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长,有10日前8日后及10日前10日后两种说法,这近20天内均属清明祭祖节期内。

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  清代文人张潮说:“文章是案头之山水,山水是地上之文章。”游览山水就是在阅读文章。古人一次漫游的时间通常比较长,要么求仙问道,要么拜谒名师,要么结交挚友,要么群雄聚会,在旅途中寻找学习的机会。现代的旅游发展定位应该向古人学习,增加旅游中学习的内容和目的,更多地推广研学旅行,赋予旅游更多的教育意义,推进旅游与教育的融合发展。

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  前期准备工作成效卓著,良渚古城遗址具备了申报世界文化遗产的客观条件良渚遗址的考古和研究工作始于20世纪30年代,至今历时80余年仍在继续,引起国内外广泛高度关注。申遗工作同样走过漫长的历程,国家文物局早在1996年就将良渚遗址列入《世界文化遗产预备名单》,并报联合国教科文组织世界遗产中心备案。随后对该项目的研究、保护与管理给予了细致指导和大力支持。尤其是近十年间,在地方政府的高度重视下,在当地民众的充分理解和全力支持下,文物考古等部门系统开展了遗址考古发掘、保护展示、风貌修复、环境整治、规划编制、征地搬迁等一系列申遗准备工作,取得了令人瞩目的成效,逐步具备了申报世界文化遗产的客观条件。随着考古工作的不断深入,对良渚遗址的分布、遗迹组成和历史文化价值不断有新的认识,最终确定了良渚古城遗址的申报范围,包括14.3平方公里的遗产区和99.8平方公里的缓冲区。随后指导当地政府配合专业团队,历时11个月完成了共计200余万字、5330页的良渚古城遗址申遗材料,并如期正式提交。

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  桥西片区历史建筑保护重点为金带街历史文化街区、北门直街历史文化街区、都市巷历史地段级更楼下与姚屋巷地段历史建筑,其主要为清末民初时期的空间格局和传统民居建筑群,是惠州市旧城区内传统风貌保存较为完整、反映近现代传统居民生活的一处历史地段。该负责人介绍。

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  清代咸丰年间,由于地区战乱,永子&被迫停止生产,导致部分技术失传。全国人大代表、云南永子第十二代非物质文化遗产传承人李国伟此行戴着永子围棋制作的吊坠上会。这一失传百年的技艺,经过其20余年探索实践,已成功复原。目前,永子围棋年产量约3000副,单副销售价达2万元人民币,远销日本、韩国、欧洲等地,受到海内外围棋界大师推崇。