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  以太和门为例。太和门的瓦面是黄色,如前所述,寓意建筑为皇帝所专用。平民百姓的屋顶瓦面颜色不能用黄色,而一般用黑色,这种黑色的瓦面在古代称为布瓦,而平民百姓则被称为布衣。屋檐(主要是梁枋与斗拱)是青绿色,属于冷色调,天花板也以青绿色为主。由于屋檐往外挑出,因而在梁枋下部及斗拱部位会出现阴影,青绿色在阴影中显得轻盈而又遥远,用青绿色的彩画对这些部位进行装饰,有利于体现建筑的阴柔之美,也可显示出建筑空间内部的高深与宽阔。柱架和墙体为红色,给人充实、稳定、有分量的感觉。墙体对建筑起到维护作用,柱子则是支持建筑屋顶的重要构件,两者均能起到对建筑的防御、保护作用,采用红色有利于体现阳刚之气和护卫之意。台基和栏板是白色。白色是高雅、纯洁与尊贵的象征。太和门台基栏板和望柱采用洁白的汉白玉材料,饰以精美的龙凤纹雕刻,突出了建筑本身的高贵。地面则是灰色的。从位置及功能的角度来讲,太和门地面也不宜采用亮丽的色彩,灰色正好足够低调。灰色置身于各种色调之中,并与之融合,形成了很好的补色效果。

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  颐和园的园中之园“谐趣园”是乾隆仿照无锡惠山的寄畅园“肖其意”而建造的,当时乾隆命名“惠山园”。后来其子嘉庆改变园内结构,添建了涵远堂,并改名“谐趣园”。目前谐趣园内山石之上有摩崖石刻八处,其中慈禧题辞七处乾隆时期遗留诗刻一处。从慈禧题刻如此之多可以看出老佛爷对谐趣园之钟爱。谐趣园的摩崖石刻便是由四大名石之一的英德石打造而成,与周围草木花丛浑然一体,仿佛大自然鬼斧神工雕琢而成。

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  因为故宫还有很多事情要做,满分还远远达不到。我觉得能打70分,比及格好一点。世界上没有一座博物馆的藏品中,珍贵文物的比例占比如此高,93.2%是国家一级、二级、三级文物,我们现在努力扩大开放,希望到2020年能有8%左右的文物展出来,比现在翻四倍,这样的目标其实还是很低的目标。

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  颐和园,中国清朝时期皇家园林,前身为清漪园,坐落在北京西郊,距城区15公里,占地约290公顷(2.9平方千米),与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址,以杭州西湖为蓝本,汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林,也是保存最完整的一座皇家行宫御苑,被誉为“皇家园林博物馆”,也是国家重点旅游景点。

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  一些戏曲院团,条件十分简陋。商丘市四平调剧团,二十多人只有一间十多平方米的办公室和两间十分简陋的排练场,演员连休息的地方也没有,布幕、服装、乐器等设备老化,不能保证演出质量。柘城县说唱团是豫东地区唯一的县级说唱团,每年承担很多县政府安排的下乡演出任务,常年没有办公排练场所,说唱团的招牌只好挂在团长朱云阁家的门旁,排练场也是在她家一间客厅里。宿州市泗州戏剧团和梆子剧团没有自己的办公和排练场地,靠临时租场地排练;坠子剧团虽有自己的场地,但排练厅是不到200平方米常年失修的危房,演员常年在危房里学戏排练,很不安心。许多骨干演职人员过早离开舞台,导致人才断层,大多数家长不愿意把孩子送到剧团学戏,造成演艺人员急剧匮乏,后继无人。商丘市四平调剧团,原编制70多人,现演出人数只有20多人,行当不全,一个演员一场戏要饰演几个角色,编、导、美没有主业人员,演出质量不能保证。民间曲艺的传承更令人担忧。民间说唱后继无人,永城市大铙戏是省级非遗项目,大铙是稀有曲种,第五代传承人王玉玺成天为传承人发愁,靠自己的收入,承诺管吃管住,一个月给1000元补贴,还是招不来徒弟。王玉玺痛苦地说:大铙戏没第六代了。

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  遗址的具体开凿年代无考,文物部门曾于1997年对部分洞室进行过测绘和局部发掘,发现了一些陶、瓷遗物碎片。特别是在遗址中部一处洞穴的上方刻有佛像一尊,结跏趺坐,细部已模糊不清,刻有背光,是延庆同类遗址中唯一的宗教遗存,具有非常重要的考古价值。还有当地村民介绍,在崖壁下还曾有一条河蜿蜒而过,后来逐渐干涸。

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  颐和园原名清漪园,始建于清乾隆帝十五年(1750年),历时15年完工,是为清代北京著名的三山五园(香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、圆明园、畅春园)中最后建成的一座。咸丰十年(1860年)被英、法侵略军焚毁。光绪十二年(1886年)开端重建,光绪十四年,改名颐和园。光绪二十一年工程完毕,是慈禧太后挪用海军经费修建的。光绪二十六年又遭八国联军毁坏,翌年修复。全园可分为宫廷区和苑林区。

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  印章的样子字迹清晰可辨,但由于石条巨大,暂时还无法挪动。碑刻的内容还深埋在泥沙下面,无法辨认。考古发现延清堂前后都有宽大的露台,据史料记载,皇帝经常坐船从水路而来,直接从延清堂北侧码头上岸,进入如园。延清堂大殿周边还点缀多处云朵石,这也是在其他宫殿建筑中少有的装饰。拥有4个方向出口的假山环岛也是此次考古中的一大发现,处处都显示出江南园林的景致和情趣。