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  无论在型制的规定上,还是在布局上,都只是皇权建筑的陪衬。其建筑艺术风格也没有象西方那样注重表现人们心中的宗教狂热,没有神秘感。佛教说色即是空、诸行无常,寺庙建筑的形象主张在个人的内心中去寻找平和、宁静与解脱。

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  我们强调艺术创作与探索要融入社会,为社会教化服务,为人的美育服务;强调艺术创作与探索要关注审美的当代性,不能囿于已有的概念、模式,更不能脸谱化,要适应时代审美文化的需要与变迁;强调艺术创作与探索的出新要融入时代的精神,不能以旧为美、以古为美,要赋予作品以时代内涵,与时俱进,成为时代精神的重要组成部分。在艺术探索与具体的创作实施中,始终坚持这几个重要的指向,不吃老本,不保守,不怕艺术上的冒险,不怕下大功夫、下苦功夫,一步一个脚印走来,为中国艺术事业走出一片新的天地。对于这一切,我们当下似乎还缺少一种态度、一种自信、一种共识,那就是要向民间学习!(作者西沐为中国经济网文化产业频道特约专家、中国艺术产业研究院副院长)

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  文物,不仅为当代人展现了古人们丰富的想象力与强大的智慧,还可帮助大家了解古代文化、一窥古代文明。但随着时间的累积,历史悠久的古建筑始终难以逃脱风沙雨水的侵袭。因此,倒塌损毁的古建筑也不在少数。在众多古文物爱好者与古建筑科研学者心痛的同时,有那么一些仪器设备与科学技术,正在助力与古文物的维护与修复。

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  我一直觉得有场景感的书店挺好,让人们在感受书香的同时体会到人文气息。黄女士特别喜欢与古建筑为伴的书店或者阅读空间,书店方面能够节约一些成本,也实现了古建筑的有效利用保护,属于双赢。在古建筑营造出的浓郁历史文化氛围中读书或参加文化活动,算得上相得益彰。

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  文庙中的棂星门是在明太祖洪武十五年以后出现的,象征祭孔如同尊天。后来人们又将棂星解释为天镇星、文曲星、魁星。古人认为“天镇星主得士之庆,其精下为灵星之神”,以棂星命名孔庙大门,象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比,又意味着天下文人学士汇集于此,统一于儒学的门下。

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  我们不能总是从地下挖掘帝王将相那些固然是历史是记忆,但是地上的老房子才是活的历史活的记忆,是我们身边实实在在的历史。如果现代人只顾一路狂奔,若干年后回望过去,却找不到任何祖辈、父辈甚至是自己少年时的痕迹,这种没有根的生活是我们想要的幸福吗?守住老建筑,既是守护我们的文化,更是守护我们自己。

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  我们真正的挑战是服务观众,观众的增长速度太快了。2002年,故宫博物馆的观众第一次突破了700万。当时全世界观众最多的博物馆并不是故宫博物馆,而是罗浮宫。到2012年,故宫博物馆的观众便突破了1500万。2017年,罗浮宫的观众增长到830万,而故宫博物馆是1669万,比罗浮宫多一倍。单霁翔坦言,每年要接待上千万的观众,压力很大。

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  文献记载商鞅变法在秦都栎(yuè)阳,但栎阳在今天的何处,没有考古上的实证。记者今天从中国社科院考古研究所获悉,最近,考古工作者基本确认栎阳三号古城就是“商鞅变法”发生地的秦都“栎阳”,并在出土的陶器上首次发现清晰的“栎阳”陶文字样,从而首次确认这里就是曾经的秦都城――“栎阳”。

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  我的看法是这些权限肯定要逐步下放的,这是趋势,但是要在什么条件下下放呢?那肯定是全社会都非常重视文物保护,各级政府特别是县级政府,都依法保护文物。在健康法制的文化生态环境下,下放才没有任何问题。所以修订法律的时候,还是要更为慎重,多方考虑。

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  我们大家都读过宋词,比如柳永的名句:“执手相看泪眼,竟无语凝噎”,秦观的“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。词和诗的定位有所不同。所谓“诗言志”,诗歌是写自己的政治理想的;而词的主题,一般都是写男女情感的,写春恨秋愁、离愁别怨、相聚和欢乐。