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  地坑院一般为独门洞独院,也有二进院、三进院,就是一个门洞与二至三个地坑院相连。和北方的四合院一样,地坑院的各个窑洞也有主次之分,按照主窑所在的方位,将周边的窑洞分别称之为“东震宅”、“南离宅”、“西兑宅”、“北坎宅”。同时,根据窑洞的不同功用,也会分为主窑、客窑、厨窑。造窑孔数也很有讲究,有明五暗六含八封九之说,因为九最大,所以这里的九孔窑那可是最多。地坑院门洞通道多用砖砌铺成阶梯形,门楼多用砖瓦精心砌筑,当地人说是穷院子,富门楼,一看就知道这家人小日子过得发愁不发愁。

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  第二,加强建筑业重点、热点领域的技术应用,尤其是突出了装配式建筑、抗震、节能、信息化等热点领域和前沿技术,新增装配式混凝土结构技术章节,绿色施工技术中新增施工噪声控制技术、建筑垃圾减量化与资源利用、绿色施工在线监测及量化评价等8项新技术。

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  第二,文明形成有没有标准?当然会有,但是这个标准是独立概括出来的?还是有没有在世界范围内更好适用的标准?还是就是跟我们今天演讲相关联,中华文明起源形成有没有中心可言?当然是有中心的,是以黄河中游地区卫中心,这个中心什么时候开始形成的,然后是如何形成的?以及为什么形成这样的中心?而不是别的其他的中心,这实际上是一个很大的问题,因为在黄帝炎帝这个时代,除了中原地区以外,长江、系辽河流域,包括黄河上游下游都有它自己发达的文化,甚至也有一些区域性的文明,甚至在某一个时期它的发达水平不亚于中原,这个需要给大家讲,可不是中原地区始终是一枝独秀,那是30年前的观点。

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  德国现代建筑简朴明快,色彩庄重,重视质量和功能,在现代世界建筑上占有重要地位。去过德国的人都会有相同的感觉:整个城市建筑整齐、市容美观。市中心一带以楼房为主,鲜有美国式的摩天大楼。古迹名胜,特别是古建筑主要分布在内城。这正是德国特有的建筑风情,表现出高度的规划性、精确性和特有的工业美感。

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  第八条延安革命遗址保护范围和建设控制地带的划定,由延安市文物行政管理机构会同城市规划部门拟定方案,征得延安市人民政府同意,经省文物行政管理机构审核后,报省人民政府批准,并报国家文物行政管理机构备案。

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  第二十三条本条例所称宗教活动,是指信教公民按照教义、教规和习惯进行的拜佛、诵经、讲经、受戒、灌顶、朝圣、开光、斋醮、封斋、祷告、礼拜、讲道、受洗、圣餐、弥撒、终傅、婚礼、追思、唱诗和过宗教节日等。

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  第二十二条全国重点文物保护单位的专门管理机构,如文物保护管理所(处)等是国家对该文物保护单位直接实施保护管理的事业机构。负责该项文物保护单位的调查征集、保护管理、维护修缮、藏品保管、宣传陈列和科学研究等工作,并可根据不同情况建立多种形式的群众性保护组织。对于设有博物馆、纪念馆等的全国重点文物保护单位,省、自治区、直辖市文物行政管理部门根据需要下达有关的保护管理任务。

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  第二十六条近三年内,拟申报的遗产区和缓冲区范围内未新增明显影响遗产真实性、完整性和环境景观的不协调建(构)筑物;原有不协调建(构)筑物已经拆除或得到有效整治;相关规划中无新建不协调建(构)筑物的计划。

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  第二个节目是乐在其中,由书法家宋涛开笔题词,着名胡琴演奏家、尺八研究专家、中国音乐家协会会员、中国民族管弦乐学会会员、中国胡琴学会常务理事,慕轼雅社资深社员孙以诚先生带来二胡独奏《弹乐》。或许,这样的组合,恰好诠释了挥毫泼墨、乐在其中的意境。《弹乐》是与瞎子阿炳齐名的盲人二胡大家孙文明创作的,糅合了苏州评弹和江南丝竹的音乐元素,演奏时模仿琵琶,低音发声浑厚饱满,具有三弦的演出效果。用他的话说,就是弹弹乐乐,十分快乐。在悠扬欢快的二胡声中,音乐家弹弹乐乐,书法家挥毫泼墨,一气呵成,写下了高山仰止四个大字,表达了大家对苏东坡的崇敬心声。

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  第二,除了剑本身,越王勾践剑还有一项重要的发现,就是剑正面剑格上装的俗称蜻蜓眼的玻璃珠!过去人们认为,春秋时的中国不可能有玻璃制品,但是越王勾践剑的发现打破了这一说法。可惜的是,这种玻璃属于炼铜的副产品,与西方钠钙玻璃有明显区别。并且之后的中国玻璃工艺没有进一步发展,使得国人对玻璃的印象属于外来。在此后的两千多年中,玻璃在中国一直被作为装饰品而非实用器或者光学器具,不得不让人遗憾。